中國老師帶領(lǐng)的英國“試驗班”以考試平均分約10分的優(yōu)勢獲勝，這一結(jié)果為BBC的紀(jì)錄片《我們的孩子夠堅強(qiáng)嗎？中式學(xué)校》（以下簡稱“《中式學(xué)校》”）畫上了句號。在節(jié)目的設(shè)定中，中式教育似乎贏了；但在現(xiàn)實中，這個節(jié)目引發(fā)的關(guān)于中西方教育孰優(yōu)孰劣的討論還在持續(xù)發(fā)酵，難分勝負(fù)。
當(dāng)然，這樣的比較很難有明確的結(jié)論，但這場大討論至少讓我們對中國教育和西方教育有了更全面和客觀的認(rèn)識，對于中國教育未來的改革和發(fā)展方向或許有所啟示。
焦點一：中國的傳統(tǒng)教育模式有時候是“過”了？
“應(yīng)試”是中國傳統(tǒng)教育模式的關(guān)鍵詞，杭州外國語學(xué)校副校長夏谷鳴這樣認(rèn)為。
為了“應(yīng)試”，中式教育強(qiáng)調(diào)傳授基本知識和基本技能，課本標(biāo)準(zhǔn)化，教師專業(yè)化，對學(xué)生高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求、強(qiáng)控制。
夏谷鳴在21世紀(jì)教育研究院舉辦的中英教育沙龍上說：“有個德國學(xué)生到我們學(xué)校交流，發(fā)現(xiàn)我們的學(xué)生會說七七四十九，他當(dāng)時很驚訝地問：你是怎么算出來的？”
夏谷鳴講到這兒時，現(xiàn)場觀眾哄笑起來。
沒有人否認(rèn)掌握基本知識對孩子多有裨益，但參加中英教育沙龍的一線教育工作者和學(xué)者普遍認(rèn)為，中國傳統(tǒng)的教育模式未必過時，但有時候是“過”了。
《中式學(xué)校》里中國老師采用“一言堂”和“滿堂灌”的授課方式，系統(tǒng)性強(qiáng)，進(jìn)度快，但同時也被中外教育界人士詬病。作為一線教師，北京101中學(xué)副校長熊永昌有點“抱不平”，他說：“我們現(xiàn)在也不那樣上課啊！”
除了授課模式，中式教育對學(xué)生的管理方式也遭到了質(zhì)疑。片中英語老師李愛云一臉嚴(yán)肅地說，“別說話，聽我說”，“不要問問題” ，給人留下中國老師對學(xué)生“高壓”的印象。對此，熊永昌解釋道，老師可能是想表達(dá)“別說廢話”的意思，熊老師自己的課堂實際上也很重視互動。
對于熊永昌的“抱不平”，21世紀(jì)教育研究院院長楊東平的說法是：中國絕大多數(shù)學(xué)校還達(dá)不到你們學(xué)校的水平。
杭州外國語學(xué)校副校長夏谷鳴曾重金請來外國老師給中國學(xué)生授課。他說，中國學(xué)生也不習(xí)慣，反映外國老師比較“水”，因為他們并沒有BBC紀(jì)錄片中數(shù)學(xué)老師鄒海連那樣“成體系”。
“有一天我把一個外國老師叫到辦公室談話，說學(xué)生反映他講課不系統(tǒng)。他很詫異地問我，‘為什么講課要成體系？課本已經(jīng)非常成系統(tǒng)了，我要做的就是輔助孩子們學(xué)習(xí)。’” 夏谷鳴說，他突然明白了，有時候孩子的成長要靠“自學(xué)”。
《中式學(xué)校》的學(xué)術(shù)顧問闞茜也認(rèn)為，中國整體的教育模式正從以教師為中心的填鴨式，逐步轉(zhuǎn)變成以學(xué)生為中心的互動式。
在BBC準(zhǔn)備讓英式教育向中式教育取經(jīng)時，英國《衛(wèi)報》評論援引學(xué)者趙勇的觀點稱：中國人正涌向相反方向。該評論文章說，他們想知道為什么他們的學(xué)生或許很擅長死記硬背但后勁不足。中國家長渴望在中國建立英式私立學(xué)校。中國學(xué)生塞滿了美國和英國大學(xué)。他們可以看到，在充滿活力的經(jīng)濟(jì)和極其開放的社會里，被迫的、機(jī)械競爭的教育從長遠(yuǎn)來看無法帶來創(chuàng)造力或幸福。
“世界教育的趨勢是中國在向西走，從紀(jì)律走向民主、灌輸走向討論；西方在向東走，注重紀(jì)律與評價。”新教育實驗發(fā)起人朱永新在看完這個節(jié)目后評論道。
朱永新認(rèn)為，衡量教育水平的首要標(biāo)準(zhǔn)是看教師與學(xué)生能否擁有一種幸福完整的教育生活。他在博客中寫道：所謂幸福，就是讓師生雙方都能享受課堂、享受教育帶來的智慧挑戰(zhàn)，享受學(xué)校生活帶來的不斷成長。所謂完整，就是師生雙方在教育的過程中能夠發(fā)現(xiàn)自己，不斷成就自己，能把個性培育為特色，成為最好的自己。為此，學(xué)校就應(yīng)該成為一個匯聚偉大事物的中心，不能夠首先關(guān)注分?jǐn)?shù)，關(guān)注考試，關(guān)注文化課程，而應(yīng)該更關(guān)注心靈的成長，關(guān)注個性的舒展，并為之提供更豐富多元、更生動有趣、更透徹深邃的課程體系。
談到幸福的教育生活，有人用美國的瑟谷學(xué)校舉例。歐美國家中不乏有以“做著自然而然之事”聞名的學(xué)校，比如瑟谷學(xué)校。他們根本沒有固定的課程，學(xué)生完全自由掌握自己的時間和學(xué)業(yè)，學(xué)校完全尊重個人的興趣和發(fā)展需求。然而從社會發(fā)展的角度講，社會學(xué)者房莉杰認(rèn)為，評價教育體制，還要看它的可復(fù)制性，看它是否可以推廣到全社會去。
專門研究中英比較的學(xué)者王璐認(rèn)為，在中國，人口眾多，資源有限，考試選拔是實現(xiàn)社會流動的有效通道。近些年中國也在不斷進(jìn)行高考改革，希望可以建立更加多元化的人才選拔機(jī)制。
著名教育學(xué)家顧明遠(yuǎn)認(rèn)為，中國人“學(xué)而優(yōu)則仕”、“讀書做官”的思想根深蒂固。在討論中國的傳統(tǒng)教育模式是否過時的同時，國人也該思考，我們傳統(tǒng)教育的價值觀是否過時了。
焦點二：中國人向往的快樂教育是西方的主流嗎？
備受考試和競爭折磨的中國學(xué)生和家長都向往快樂輕松的“素質(zhì)教育”，而在一些介紹國外教育模式的文章里，西方的“素質(zhì)教育”就是“快樂輕松”的代名詞。
但其實在英國，“素質(zhì)教育”涵蓋著“大眾教育”和“精英教育”。這兩種特征迥異的教育方式，分別出現(xiàn)在像BBC節(jié)目中博航特中學(xué)一樣的公立學(xué)校，和英國威廉王子等貴族就讀的伊頓公學(xué)一樣的私立學(xué)校。
在英國，有約6.5%的學(xué)生在私立學(xué)校讀書，某留學(xué)中介機(jī)構(gòu)表示，英國私立中學(xué)每年的學(xué)雜費約40萬元人民幣。其余絕大多數(shù)英國學(xué)生在公立中學(xué)讀書，免費。
伊頓公學(xué)是英國最著名的私立中學(xué)，其前教務(wù)長奧利弗?克萊默接受媒體采訪時說，英國頂尖大學(xué)約50%的生源都是來自于私立學(xué)校的學(xué)生。
從學(xué)生人數(shù)上看，“大眾教育”占英國的主流；但是從教學(xué)質(zhì)量上看，“精英教育”才是當(dāng)之無愧的“主流”。
奧利弗?克萊默表示，多數(shù)私立中學(xué)除了重視基礎(chǔ)學(xué)科，還有許多課外活動，像戲劇、音樂、藝術(shù)、體育等。如果想進(jìn)入頂級的私立中學(xué)讀書，孩子從6歲就要開始準(zhǔn)備了。
中國教育在線總編陳志文就此紀(jì)錄片撰文時說，伊頓公學(xué)不僅有著嚴(yán)苛的清規(guī)戒律，還有禁足、體罰等懲戒手段。在中學(xué)6年，絕大部分人需提前學(xué)完中學(xué)課程，進(jìn)入難度更高的大學(xué)課程學(xué)習(xí)；大部分學(xué)生一年四季只能穿黑白兩色的校服；少部分能穿灰色褲子、紫色馬甲，佩戴徽章的則是獲得了不同榮譽的學(xué)生，因為學(xué)校希望把他們與普通學(xué)生區(qū)別開來。
但英國絕大多數(shù)學(xué)生都無法接觸到這樣的教育，約93.5%的英國中學(xué)生都沐浴在“快樂教育”的理念中。
“快樂教育”的概念最早源于英國人赫伯特?斯賓塞，它的內(nèi)涵是：教育者強(qiáng)調(diào)快樂不是教師示范出來的，而是學(xué)生心理本身所具有的情感，被愉悅的教學(xué)環(huán)境所“喚醒”，強(qiáng)調(diào)一種“享受學(xué)習(xí)”的過程。這也是中國人想象中的西方的“快樂教育”。
英國公立學(xué)校實際實行的“快樂教育”，在《中式學(xué)校》里表現(xiàn)為學(xué)生的自由散漫、嬉笑怒罵，在某些時刻，他們確實快樂，但恐怕這不是中國人理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)。
關(guān)于“快樂教育”，國際關(guān)系學(xué)院副教授儲殷寫道：一些人常拿英美公立學(xué)校來做素質(zhì)教育的模板，強(qiáng)調(diào)快樂學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)減負(fù)，結(jié)果造成了公立教育在內(nèi)容上的縮水，質(zhì)量上的下降。國外一些嬉鬧散漫的所謂現(xiàn)代公立教育，其實不過是政府提供的最低標(biāo)準(zhǔn)公共產(chǎn)品。
焦點三：哪種教育有利于實現(xiàn)社會流動？
王璐說，教育質(zhì)量和教育公平是全球各個國家都面臨的兩大問題。
《中式學(xué)校》探討的是教育質(zhì)量問題，但在這背后，人們不能不聯(lián)想到教育公平。
英國學(xué)生自進(jìn)入公立學(xué)校或者私立學(xué)校起，就被自動分了等級。前伊頓公學(xué)教務(wù)長奧利弗?克萊默對媒體表示，在BBC紀(jì)錄片所呈現(xiàn)的這類公立學(xué)校里，學(xué)習(xí)壓力小，學(xué)生被名校錄取的概率小得多。若干年后，他們的收入和所處的階層將與名校生迅速拉開。
不過，社會學(xué)者房莉杰認(rèn)為，英國雖然存在“貧困文化”的代際傳遞，存在社會結(jié)構(gòu)固化、社會流動停滯的傾向，比如白領(lǐng)的孩子還是白領(lǐng)，藍(lán)領(lǐng)的孩子還是藍(lán)領(lǐng)，但是其背后的原因是復(fù)雜的，不能簡單歸咎于教育不平等。
有人說，中國的教育體制從原則上不分階層，不分身份，不分貴賤。實際上是為所有的孩子，提供了類似英國精英才能享受到的高質(zhì)量的基礎(chǔ)教育。
然而精英是一個相對的概念，不可能人人都是精英。除了個人的因素之外，教育起點的不平等也是造成教育層次分化的因素。中國教育向西方學(xué)習(xí)了很多，學(xué)區(qū)房的概念也是從美國引進(jìn)的。家長出不起巨資買學(xué)區(qū)房，孩子往往就無法進(jìn)入好學(xué)校就學(xué)。
在起點不同的基礎(chǔ)上，王璐認(rèn)為，中國傳統(tǒng)教育統(tǒng)一的選拔制度是相對公平的，至少更有利于實現(xiàn)社會流動，保持社會穩(wěn)定。